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Wikipediaの記事を引用/参考します。(CC BY-SA 3.0) 伊藤友恵伊藤友恵（いとうともえ、1907年（明治40年）12月10日 - 1987年（昭和62年）1月21日）は、囲碁の棋士。旧名清子、旧姓川田。栃木県出身、日本棋院所属、喜多文子名誉八段門下、七段。女流選手権戦5連覇を含む優勝7回など。力戦派で巴流、巴御前の異名を取った。目次 [非表示] 1 経歴 2 タイトル歴 3 その他の棋歴 4 外部リンク経歴[編集] 足利市に生まれる。1917年（大正6年）に方円社の喜多文子に入門。その後中央棋院に所属し、若手棋士の研究会六華会にも参加。1924年の日本棋院設立とともに初段となる。1927年秋期、1929年秋期、1930年秋期の大手合乙組優勝。1940年三段。1943年四段。1952年に第1期女流選手権戦で、決勝で武田みさおを破って優勝。翌年は挑戦者杉内寿子に敗れるが、1957年からは5連覇。1959年五段。1967年大倉賞受賞。1979年には70歳で第1期女流鶴聖戦に優勝。 1982年勲五等宝冠章受章。1984年引退、六段。1987年死去、追贈七段。 1981年から女流棋士会初代会長を務める。日中囲碁交流では、1961年訪中団参加、1964年の女流棋士訪中団では団長となる。1972年訪欧女流アマ囲碁使節団団長。門下に、淡路修三、安藤武夫、泉谷政憲、安藤俊行、伊藤義夫、谷宮絢子、河村則子など。夫は能楽師の伊藤裕康。タイトル歴[編集] 女流選手権戦 1952、57-62、65年女流鶴聖戦 1979年その他の棋歴[編集] 女流選手権戦挑戦者 1955-56、66-67、74年旧女流名人戦準優勝 1975年日中囲碁交流 1961年 8-0 大手合乙組優勝 1927年秋期、29年秋期、30年秋期外部リンク[編集] 囲碁データベース「伊藤友恵」カテゴリ: 日本の囲碁棋士囲碁棋士栃木県出身の人物宝冠章受章者1907年生1987年没 ----------------------- 浮世根問 Question book-4.svg この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（2011年3月）浮世根問（うきよねどい）は古典落語の演目の一つ。元々は上方落語の演目である。原話は、安永5(1776)年に刊行された『鳥の町』の一遍である「根問」。主な演者には、4代目柳家小さんやその弟子である5代目柳家小さんなどがいる。目次 [非表示] 1 あらすじ 1.1 嫁入り根問 1.2 死後の根問 1.3 宇宙の果て 1.4 極楽はここに 2 概要あらすじ[編集] 岩田の隠居がお茶を飲んでいると、例のごとく八五郎がやって来る。「えへへへ…お昼のお膳はまだですかね？」如何もこの男、隠居の家で御馳走になるつもりらしい。隠居がポカンとしていると、八五郎が今度ははばかりの場所を聞いてきた。「はばかりへ行くほど食べる気か…」と隠居はあきれ顔。しばらく話をしていると、八五郎が部屋の隅に本が山積みになっているのを見つけて「本を読むことに意味があるのか？」と訊いてきた。「本を読むと世間に明るくなる。おまえが知らなくても私か知っていると思うとうれしくなるんだ」「へぇー。あっしが知らなくとも…ねぇ」ここでふと、いたずら心がわいた八五郎。矢継ぎ早に質問をし、どこで詰まるか試してみようと思いつき…。嫁入り根問[編集] 「がんもどきの裏表は？　炭団の上下は？」「そんな下らない事じゃない、もっと真面目な事を訊きなさい」「へぇ。じゃあ…表の伊勢屋さんで婚礼があるのですが、あの婚礼って言う物をよく『嫁入り』と言うじゃないですか？　あれは如何してです？」「うむ。それは簡単だ。男に目が二つ、女に目が二つ。それが一緒になるから『四目入り』だ」「それじゃ目の子勘定だ」と八五郎はあきれ顔。気を取り直して『奥さん』という呼び方の由来を質問すると、今度は「奥でお産をするから『奥産』だ」と言う返事が返ってきた。「じゃあビルの五階でお産をしたら【五階産】で、はばかりでお産をしたら【厠産】。【五階産】（ご開山）で【厠産】（高野山）で弘法大師…」八公のところでは『かかぁ』なんて呼ぶが、あれは家から出て家へ入るから「家々」とかいて《かか》だ。「婚礼にはいろいろなものが飾ってありますよね。松竹梅とか」梅はどう料理しようと味が変わらない。竹はまっすぐな男の気性を象徴している。「ひねくれた男はカン竹に由来していますかね？」「色々な事を言う奴だな」松は【松の二葉は　あやかり物よ　枯れて落ちても　夫婦連れ】と都々逸にもある通り、家族の仲の良さを現している―らしい。「鶴や亀なんかもありますよね？」鶴は仲の良い家族の象徴、鶴は子供をかわいがる。亀は長寿の象徴。「鶴は千年、亀は万年…ですか。近所の子が縁日で亀を買ってきましたが、その晩に死んでしまいしたけど？」「それがちょうど万年目だったんだろう」ちょっと無理があるようで…。死後の根問[編集] 「亀はとても辛抱強い。ご婦人は頭に亀の甲で作った鼈甲の櫛を抱き、亀にあやかって辛抱強く生きますと誓うんだ」「その鶴亀だって千年・万年経ったら死にますよね？」「そうだが、ああいうのは『死ぬ』とは言わない。魚類が『上がる』、鳥類が『落ちる』だ」人間でも身分によって差があり、例えばお釈迦様の場合は『涅槃』、高貴な方が『御他界』で、その下が『ご逝去』だ。「あっしが死んだら『クタバッタ』？　じゃあ、煙草やが死んだら『お煙になった』で、安来節の師匠が『アラ、逝ったっちゃーい』。…じゃあ、鶴亀が落ちたり上がったりしたらどうなります？」「極楽へ行くだろうな」「極楽ってどこにありますかね？」「十万億度、西方弥陀だ」「西の果てのはるか遠く…ってどこです？」「だからな…。おまえのように、人を困らせる奴は地獄に落ちるぞ？」「へぇ。その地獄っていうものはどこにあります？」「極楽の隣だ」「じゃあ極楽の隣は？」「地獄だ」「地獄の隣は？」「…極楽だ」宇宙の果て[編集] 隠居がうんざりして、「もうお帰り」。しかし、あくまでも徹底抗戦の構えを取っている八五郎は動こうとしない。「そう言えばな、八五郎。このまえ大家の所に問答しに行ったんだって？」「ええ。実はですね…」大家も岩田の隠居みたいに、日ごろから『この世に知らないものはない』と言っていたので挑戦してみたのだ。「宇宙をぶーんと飛行機で飛んだらどこへ行くでしょう」「行けども行けども宇宙だ」「じゃ、その『行けども行けども宇宙』をブーンと飛んだらどこへ行くでしょう？」「その先は朦々（もうもう）だ」「そんな牛の鳴き声みてえな所は驚かねえ。そこんところをブーンと飛んだら？」向こうは喘息持ちだから、ここらでだんだん顔が青ざめてくる。「いっそう朦々だ」「そこんところをブーン」「そこから先は飛行機がくっついて飛べない」「そんな蠅取り紙のような所は驚かねえ。そこんところをブーン」とやったらついに降参、五十銭くれた。「おまえさんも、地獄と極楽が答えられなかったら五十銭出すかい？」「そんなもの出してたまるか」　極楽はここに[編集] 見せてやると言うのでついて行ってみると、何故か仏壇の前に座らされる。「ここが極楽だ。作り物とはいえ蓮の花があり、木魚や鐘の音楽が鳴る」「紫の雲は？」「線香の煙が紫の雲だ」「仏様は？」「ご位牌が仏様だ」「へー。じゃあ、鶴や亀なんかも死ねば仏様になるんですか？」「いや、ああいうものは仏にはなれない」「じゃ何になるんですか？」「ご覧なさい、この通り蝋燭立になっている」概要[編集] 『根問』物の集大成的な作品。明治期に上方から輸入され、4・5代目の小さんが現在の形に練り上げた。オチとなる『鶴亀の蝋燭立』は、寺などで使用した亀の背に鶴が立ち、その頭の上にろうそくを立てる形の燭台に由来している。 [表示] 表話編歴古典落語の演目（滑稽噺・人情噺・怪談噺） [表示] 表話編歴落語の演目 (主人公別) [表示] 表話編歴落語の演目 (場面別) カテゴリ: 落語の演目案内メニューログインしていませんトーク投稿記録アカウント作成ログインページノート閲覧編集履歴表示検索 Wikipedia内を検索表示メインページコミュニティ・ポータル最近の出来事新しいページ最近の更新おまかせ表示練習用ページアップロード (ウィキメディア・コモンズ) ヘルプヘルプ井戸端お知らせバグの報告寄付ウィキペディアに関するお問い合わせ印刷/書き出しブックの新規作成 PDF 形式でダウンロード印刷用バージョンツールリンク元関連ページの更新状況ファイルをアップロード特別ページこの版への固定リンクページ情報ウィキデータ項目このページを引用言語リンクを追加最終更新 2015年9月23日 (水) 08:42 （日時は個人設定で未設定ならばUTC）。テキストはクリエイティブ・コモンズ表示-継承ライセンスの下で利用可能です。追加の条件が適用される場合があります。詳細は利用規約を参照してください。プライバシー・ポリシーウィキペディアについて免責事項開発者Cookieに関する声明モバイルビューWikimedia Foundation Powered by MediaWiki